Lugar y hora (celebración): 20-21 de septiembre 2027 / Ghent University
Fecha final para envío de propuestas: 15 de diciembre 2026
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La pureza ofrece una perspectiva ventajosa para reflexionar sobre las normas sociales, la relación entre lo humano y lo sagrado, el género y las estructuras de poder, el comportamiento moral y la influencia de los dogmas religiosos en la vida cotidiana. En el último siglo, la investigación sobre la pureza ha experimentado una proliferación de reflexiones teóricas interculturales y estudios específicos de cada cultura. En particular, nuevas tendencias han cuestionado el marco teórico delineado por Mary Douglas, especialmente en Pureza y peligro (2004, primera edición 1966). Mientras que Douglas consideraba las normas de pureza como un medio para mantener las estructuras sociales, estudios más recientes (por ejemplo, Frevel-Nihan 2013: 6-10 y Blidstein 2017: 6-7) sostienen que las normas de pureza no son más fuertes, como sugería Douglas, en sociedades con estructuras jerárquicas claras y rígidas, sino en sociedades o religiones cuyos límites se ven desafiados o están en proceso de definición. Si bien la función “demarcativa” de la pureza ha comenzado a adoptarse para analizar el Mediterráneo antiguo y el judaísmo, el Egipto de la Antigüedad tardía y Asia occidental —incluidas Mesopotamia y Asia central/Cáucaso— permanecen en gran medida inexplorados.
Sin embargo, este ámbito puede resultar particularmente fructífero, considerando los extensos contactos entre las comunidades cristianas, judías, maniqueas, zoroástricas e islámicas de estos siglos, que dieron lugar tanto a influencias interculturales e interreligiosas como a procesos de autodefinición y separación.
Este seminario pretende arrojar nueva luz sobre este tema. En lugar de tratar la pureza como una categoría religiosa aislada, nos interesa cómo funcionó dentro de procesos más amplios de delimitación y construcción de identidad. Invitamos a presentar ponencias de 20 minutos que investiguen cómo las fuentes judaicas, cristianas (especialmente las griegas y orientales), islámicas, maniqueas y zoroástricas utilizaron discursos e ideas de (im)pureza para delimitar y separarse de otros, ya sean otras religiones u otras confesiones. Agradecemos especialmente los trabajos que exploren:
- La construcción de la alteridad a partir de ideas de (im)pureza
- El lenguaje de la impureza, y en particular si es posible identificar un lenguaje específico de impureza «demarcativa»
- La construcción de espacios reales e imaginarios, especialmente en relación con la construcción de límites con los herejes y los no creyentes
- Las diferencias entre las posturas teológicas y las prácticas sociales en relación con los discursos «demarcativos» de pureza
- Las prácticas cotidianas que señalan a los herejes o a los no creyentes como impuros
- Las interacciones entre diferentes religiones vistas desde la perspectiva de la impureza (incluidas las criptoidentidades y los procesos de conversión)
- Género e impureza, y en particular cómo las normas de pureza influyeron en la separación de un género específico
Nos interesan especialmente las fuentes escritas en griego, siríaco, árabe, copto, hebreo, persa medio y armenio. Los resultados del seminario se publicarán en un volumen colectivo.
Se invita a los posibles ponentes a enviar un resumen de 300 palabras, junto con una breve biografía profesional de 100 palabras, a giorgia.nicosia@ugent.be y a Guillermo.MenendezSanchez@UGent.be antes del 15 de diciembre de 2026. Los resultados del proceso de selección se comunicarán antes del 15 de enero de 2027.
